箴言 は 賛美 が 人格 を 形作る こと を 論じ て い ます

古代 の 錬金術 者 たち は,激しい 火 が 汚れ を 貴重 な 金属 から 切り離し,純粋 な 金 を 明らか に する こと が でき ます と 信じ て い まし た.しかし,人間 の 真 の 性格 を 明らか に する 象徴 的 な 火 は 何 です か.箴言 27 章21 詩編 21 章 は 深い 答え を 与え て い ます".銀 を 試す 器 と 金 を 試す 炉 の よう に,人 は 褒め た こと に よっ て 試さ れ て い ます." この古代の知恵は 賛美に対する反応が 内面を明らかにする 試みに役立っていることを示唆しています.

賞賛 と 精錬 炉 の 比較 は 意図 的 です.極度の 熱 が 金 を 汚れ から 切り離す の と 同じ よう に,賞賛 は 人間 の 性格 の 良さ や 欠点 を 暴露 し ます.褒め言葉と向き合ってプライドに満ちた自己満足か 謙虚な自己反省か 2つの対照的な反応を示します 前者は未精製の金属に似ていて 欠陥を露呈します純金のように輝く純粋な品質を放っています

褒め言葉 の 中 に ある 説 は,褒め言葉 の 中 に ある 傲慢 な 態度 を 示し て い ます.このような 人 は,他 の 人 の 価値 を 軽んじながら,称賛 を 認め て いる こと が 多い謙虚 に 褒め られ て いる 人 たち は,自分 の 完全 さ を 反映 する の で なく,他 の 人 の 寛大さ を 反映 する こと を 認識 し て いる.自分を向上させる動機として使います.

"誇る 者 は 主 に よっ て 誇る べき です" (コリント 第 一 1:31)

パウロ 使徒 は,この 原則 を 例 と し て い ます.リストラ の 人 たち は,彼 と バンナバ が 足の 弱い 人 を 癒し た 後,神 と 勘違い し た の で,その 誤解 を すぐ に 修正 し まし た.神 に 栄光 を 移すパウロ は,ガラテヤ 6 章 で こう 書い て い ます.14"しかし,わたしたち の 主 イエス ・ キリスト の 十字架 の ほかに 誇る こと は わたし に は あり ませ ん".

2 次 の 解釈 に よれ ば,賛美 する こと は,わたしたち の 基本 的 な 価値観 を 反映 し て いる こと です.火炉 が 貴重 な 金属 の 欠陥 を 暴露 する の と 同じ よう に,賛美 する こと は,わたしたち の 優先 事項 を 暴露 し て しまう こと です.富 と 地位 を 絶えず 褒め たり する 人善意 と 誠実さ を 賞賛 する 人 は,道徳 的 な 性質 を 重視 する.イザヤ 5:20 と ローマ 1:32 両方とも,私たちの承認が私たちの倫理的コンパスを示すことを強調します.

謙虚さ は 傲慢 な 態度 を 避ける.感謝 は 他 の 人 の 貢献 を 認め て くれる.この 均衡 的 な 態度 に よっ て だけ,わたしたち の 性格 を 磨く とき,賛美 から 益 を 得 ます.

自己考察:褒め言葉 を 聞く と,褒め言葉 の 真 の 価値 を 確かめ,改善 する 必要 が ある 点 を 特定 する.

謙虚さ を 維持 する成長 を 追求 する とき,感謝 を 表わす.

判断力 ある 褒め言葉:褒め言葉 を 慎重 に 選んで,倫理 基準 に 準拠 し て いる こと を 確かめ て ください.不当 な 行為 や 人 を 褒め たり する こと を 避け て ください.

他 の 人々 を 励まし たり する他 の 人 を 励まし,自信 を 築き,継続 的 な 努力 を 促す ため,真摯 な 褒め言葉 を 用い て ください.

箴言 27:21 は シンプル な 助言 を 超え,人間 の 性質 に 関する 深い 真理 を 明らかに し て い ます.賛美 は,わたしたち の 本物 を 暴露 する 洗浄 の 火 の よう に 仕える.過剰 な ほめき に つい て も 警戒 し なけれ ば なり ませ ん真の評価と 操作的な賞賛を区別する

この 古代 の 知恵 は 今日 も 深く 関連 し て い ます.複雑 な 世界 に おい て,わたしたち は 褒め言葉 を 自分 を 調べる 鏡 と し て 用い,それ に より 誠実 で 倫理 的 な 人 に なる よう に 改善 する こと を 許さ れ ます.最終的には真の価値は 褒め称えによって 測定されるのではなく 成長し 他者への奉仕し より高い原則を尊重するために どのように使うかによって 測定されます 箴言27の最も深い知恵21.